Documento del 1700

Documentos y breve historia sobre la historia familiar de los CHICAIZA

Al parecer la referencia más antigua que tengo es la referencia de Alfredo Costales – Dolores Peñaherrera, Etnografía, linguística e historia de los Caras o Yumbos Colorados (1534-1978), Ediciones Abya Yala, Quito, 2002. Cita el documento ANH/PQ. Sec. Cacicazgo. Caja Número 1. Autos de doña Urzula Paybata Cando con Don Manuel Chicaiza sobre el Cacicazgo del Pueblo de Angamarca y sus anexos. Año de 1769: fol 74v. La sección transcrita del documento menciona:

Dicho Don Gregorio y dona Francisca Chicayza vienen de Don Fernando Chicaiza Machaquinsa que trae origen de la gentilidad de Cochitocando, hermano menor de Chuchuncando prisionero del Inga cacique y señor antiquísimo de la dilatada provincia de Angamarca y Yungas el cual con su hijo Tibán pasó cautivo dejando en dicha provincia a su hijo menor que al tiempo de la conquista de los españoles mereció su conversión en el sagrado baño del bautizo el nombre de Alonso Consi

Menciona en la misma obra, además que estos curacas formaron la llamada “Casa de los Chicaiza” que gobernaba Cotigosin o Angamarca gobernado como se refiere por los esposos Costales:

Gobernado por los Conllocando y los Conse Lluiduma, que conformaban lo que la historia antigua denominaba Real Casa de los Chicaiza, que competían en poder con los Duchicelas, los Tusasamín y otras del norte andino.

Galo Ramón, en Cotopaxi al debate: 1740-2001, FLACSO, Quito, 2001. Menciona que la familia Chicaiza era una de las familias que controlaban un importante sección de la provincia de Cotopaxi

A principios del siglo XIX, cuatro grandes familias controlaban las gobernaciones. Los

descendientes de Sancho Acho en sus variantes Pullopagsig, Zamora, Espinar, Márquez

o Narváez. Ellos manejaban cinco pueblos: San Miguel, Pujilí, Saquisilí, Alaques y San

Felipe. En segundo lugar, los Ati en sus versiones Aha y Cañar, que manejaban San

Miguel y Sinliví, Tigualó, Toacazo y Sigchos. Los Cando controlaban Saquisilí, Mulaló

y Angamarca. Y finalmente los Chicaiza manejaban Angamarca y Pujilí. Junto a ellos

había unos caciques menores como los Ponluisa, Tobanda de Angamarca, los Bastidas,

Saragosín, Ruiz, Calahorrano, Suárez de Latacunga, Cáceres de Tanicuchí, Ambumala

de Cuzubamba, Moncayo de Jatun Sigchos, Toacazos y Colorados, Tantalla de Alaques,

Caisatoa de San Sebastián, Salazar, Cordones, Betanzos, Inga de Pujilí, entre otros.

Ramón solo menciona la fuente general: ANH/PQ. Sec. Cacicazgo.

Unas de las ramas familiares tuvo, al parecer, importante influencia en Quito. Frank Sálomon en Los señores étnicos de Quito en la época de los Incas, Instituto Metropolitano de Patrimonio – Universidad Andina Simón Bolívar, 2011. Menciona como una de las casas entregadas a los curacas de Quito a Don Hernando de Chicaiza. La fuente, si más lo recuerdo, es del Archivo Histórico de los Franciscanos. Es el dato que no tengo a la mano.

A modo de dato literario, no se su exactitud, tengo por referencias de uno de los Yachag (el o la que sabe) de Quito, que mi apellido viene de los elementos lingüísticos kitus y que significa bosques de huilas (árbol ancestral utilizado medicinalmente y también para la ceremonia de catequillado) Uno de los sitios más importantes están en el Ilaló, y el nor oriente de Pichincha. Hoy este árbol esta casi extinto y se puede encontrar especímenes en el sitio antes mencionado y tiene una antigüedad de 2000 años. Me dijeron que estos significados fueron recojidos en un glosario por el Instituto Lingüístico de Verano.

Como le conté adicionalmente, de las referencias familiares, conozco que mi abuelo fue abandonado por mi bis abuela (que era de Angamarca), y terminaron siendo trabajadores de la hacienda.

Un interés importante fue una foto de mi abuelo, de un curso que realizó para aprender a leer y escribir en una campaña auspiciada por la Unión Nacional de Periodistas. Tenía aproximadamente 37 años. Creo que me dará insumos para recrear acontecimientos. Mi abuelo es de izquierda a derecha el segundo de la fila de los sentados.

Una referencia que me gustaría analizar con detalle es ANH/PQ. Sec. Protocolos. Notaria VI. Poder de los caciques Yumbos de Sigchos año 1598. tol. 825. Lo cual haré en un futuro próximo.

Hola,

Este es el principio y continuidad de una búsqueda: la identidad. Fernando Tinajero, escritor y crítico cultural y literario ecuatoriano, decía en un editorial del Comercio de Quito: "nuestra identidad radica en la negación". Relacionado a ello, a modo de metáfora, recordemos que coincidentemente, hace poco tiempo se estrenó la película 'A tus espalda', filme que narra las vicisitudes de un joven quiteño: Jorge Chicaiza Cisneros, que se cambia de apellido, para 'olvidar' su pasado de pobreza y humilde origen en el sur de Quito. Nuestro interés es ir por el lado contrario, no 'cambiarnos' o criticar algo o alguien en singular, es encontrar nuestros rastros de raíces ancestrales.

Quizá estas reflexiones y cotidianas circunstancias, nos pueden servir, como un pretexto para pensarnos y soñarnos, en búsqueda de un pasado plagado de glorias y miserias: la historia de la familia Chicaiza. Propongo un juego multiforme, diverso e interesante; reflexionar sobre los datos de nuestros ancestros que tienen raíces milenarias y en la colonia ecuatoriana. No podemos dilucidar con claridad y exactitud varios datos, fechas o un árbol genealógico, pero en la opasidad de los sueños, nos puede mostrar con mayor claridad la realidad, como nos dijo el alemán Gunter Grass, premio Nobel 1999.

Unámonos con este pretexto y dejemos sueltos sueños, recuerdos y la fuerza de nuestro pasado común.